네페리르카레 카카이
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1. 개요
네페리르카레 카카이는 이집트 제5왕조의 파라오로, 그의 재위 기간은 동시대 기록과 고대 왕 목록을 통해 확인된다. 그는 아부시르에 피라미드 단지를 건설했으며, 이는 당시 멘카우레의 피라미드와 비슷한 규모였다. 그는 또한 태양신 라에게 사원을 지었지만, 고고학적으로는 아직 확인되지 않았다. 네페리르카레는 온화하고 인간적인 통치자로 묘사되며, 측근에 대한 배려심이 돋보이는 일화가 전해진다. 그의 장례 숭배는 사후에도 지속되었으나, 고왕국 시대 이후에는 흔적이 거의 남아있지 않다.
네페리르카레는 이집트 신왕국 시대에 작성된 두 개의 고대 이집트 왕 목록과 그보다 앞선 시대 및 후대의 기록 등 여러 사료에서 언급된다.
네페리르카레 카카이는 켄트카우에스 2세와 혼인하였으며, 슬하에 네페르에프라와 니우세르 라를 두었다. 21세기 초까지 알려진 네페리르카레의 유일한 왕비는 켄트카우스 2세였다. 네페리르카레의 피라미드 옆에 켄트카우스 2세의 피라미드가 있고, 여러 부조에서 두 사람이 함께 묘사되었기 때문이다. 하지만, 네페리르카레는 켄트카우스 2세 외에 다른 배우자가 있었을 가능성도 제기된다.
2. 역사적 사료
세티 1세 (기원전 1290~1279년) 치세에 쓰여진 아비도스 왕 목록에는 네페리르카레의 노멘인 "카카이"가 사후레와 네페레프레 사이에 28번째 항목으로 기록되어 있다. 람세스 2세 (기원전 1279~1213년) 치세에 만들어진 사카라 석판에는 네페리르카레의 프레노멘이 27번째 항목에 기록되었으며, 사후레의 후계자이자 셉세스카레의 선임자로 나타난다.
토리노 정경에도 네페리르카레가 등장하는데, 일반적으로 세 번째 열 19번째 행에 있는 것으로 추정되지만, 파피루스 손상으로 인해 유실되어 통치 기간이나 후계자에 대한 정보는 확인할 수 없다. 이집트학자 미로슬라프 베르너는 토리노 정경에서 네페리르카레가 새로운 왕조의 창시자로 기록되었을 가능성을 제기했지만, 다른 학자들은 왕조 구분이 왕실 거주지의 이동을 나타내는 것으로 보기도 한다.
기원전 3세기에 프톨레마이오스 2세 (기원전 283–246년) 치세에 이집트 사제 마네토가 저술한 이집트 역사서 ''아이깁티아카''에도 네페리르카레가 언급된다. ''아이깁티아카'' 원본은 소실되었지만, 후대 학자들의 기록을 통해 내용을 알 수 있다. 비잔틴 학자 게오르기우스 싱켈루스에 따르면, 섹스투스 율리우스 아프리카누스는 ''아이깁티아카''에서 제5왕조 초기에 "세프레스 → 네페르케레스 → 시시레스" 순서로 왕위가 계승되었다고 언급했다. 여기서 세프레스, 네페르케레스, 시시레스는 각각 사후레, 네페리르카레, 셉세스카레를 헬레니즘화한 이름으로, 마네토의 기록이 사카라 석판과 일치함을 보여준다. 아프리카누스는 네페르케레스(네페리르카레)가 20년 동안 통치했다고 기록했다.
2. 1. 동시대 기록
네페리르카레는 그의 재위 기간과 동시대의 자료에서 잘 증명된다. 그의 피라미드 단지 외에도, 그는 그의 재상 와쉬프타, 궁정 신하 라웨르와 사제 아케테테프와 같은 많은 동시대 사람들의 무덤에서 언급된다. 네페리르카레는 또한 거의 동시대의 기자 필기판에 등장하는데, 이 필기판은 제5왕조 후기 또는 제6왕조 초기에 해당하는 서로 다른 왕조의 여섯 명의 왕들을 묶어 놓은 짧은 목록이다. 이 필기판은 메스제르라는 고위 관료의 무덤에서 발견되었는데, 그는 사후 세계에서 사용할 목적으로 이 필기판을 작성했을 수 있다.
2. 2. 고대 이집트 왕 목록
네페리르카레는 이집트 신왕국 시대에 작성된 두 개의 고대 이집트 왕 목록에 등재되어 있다. 가장 오래된 것은 세티 1세 (기원전 1290~1279년) 치세에 쓰여진 아비도스 왕 목록으로, 네페리르카레의 노멘 "카카이"가 28번째 항목에 있다. 람세스 2세 (기원전 1279~1213년) 치세 동안 작성된 사카라 석판에는 네페리르카레의 프레노멘이 27번째 항목에 기록되어 있다.
네페리르카레는 람세스 2세 치세에 작성된 토리노 왕 목록에도 등재되어 있는데, 일반적으로 세 번째 열 19번째 행에 있는 것으로 여겨진다. 하지만 이 줄은 파피루스 손상으로 유실되어, 그의 통치 기간이나 후계자는 확인할 수 없다.
3. 가족 관계
관계 이름 배우자 켄트카우에스 2세 자녀 네페르에프라 자녀 니우세르 라
3. 1. 부모와 형제
2005년 이전에는 네페리르카레의 부모가 누구인지 명확하게 밝혀지지 않았다. 니콜라스 그리말, 윌리엄 C. 헤이즈 등 일부 이집트학 학자들은 네페리르카레를 우세르카프와 켄트카우스 1세의 아들이자 사후레의 형제로 추정했다. 이들은 고대 이집트 제5왕조의 기원을 설명하는 웨스트카 파피루스를 근거로 들었다. 파피루스에는 한 마법사가 쿠푸에게 그의 왕조가 신 라와 레데제트 사이에서 태어난 세 형제에 의해 끝날 것이라고 예언하는 내용이 담겨 있다.
베르너 등은 이 이야기에서 역사적 사실을 찾고자 했고, 사후레와 네페리르카레가 켄트카우스 1세에게서 태어난 형제라고 주장했다. 켄트카우스 1세는 "두 왕의 어머니"로 해석될 수 있는 'mwt nswt bity nswt bity'라는 칭호를 가지고 있었기 때문이다. 일부 학자들은 켄트카우스 1세를 사후레의 어머니이자 웨스트카 파피루스 속 레데제트와 동일 인물로 추정했다.
그러나 2005년, 사후레의 피라미드 통로 발굴 과정에서 사후레와 그의 아내 메레트네브티 여왕이 네페리르카레의 부모임을 보여주는 새로운 부조가 발견되었다. 베르너와 타렉 엘 아와디가 발견한 이 부조에는 사후레와 메레트네브티, 그리고 두 아들 라네페르와 네테리렌레가 함께 묘사되어 있다. 두 아들은 모두 "왕의 장남"이라는 칭호를 받았는데, 이는 이들이 쌍둥이였을 가능성을 시사한다. 라네페르는 사후레와 더 가깝게 묘사되었고 "수석 강사-사제" 칭호도 가지고 있어, 그가 먼저 태어나 더 높은 지위를 가졌음을 짐작할 수 있다. 사후레의 장제전 부조(아래 참조)에서 라네페르는 왕위에 오르기 전 네페리르카레의 이름이었음이 확인되면서, 네페리르카레의 계보에 대한 의문은 해소되었다.
네테리렌레에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 베르너와 엘 아와디는 네페르프레가 20대 초반의 젊은 나이로 갑작스럽게 사망하자, 네테리렌레가 왕위를 찬탈하려 했을 가능성을 제기했다. 이 가설에 따르면, 네테리렌레는 일시적인 파라오 셰프세스카레일 수 있다.
같은 부조와 다른 부조에는 사후레의 또 다른 아들들인 카카레, 호렘사프, 라엠사프, 네반크레가 기록되어 있다. 이들의 어머니가 누구인지는 알려지지 않았지만, 적어도 네페리르카레의 이복형제들일 것이다.
3. 2. 배우자와 자녀
21세기 초 현재, 네페리르카레의 유일하게 알려진 왕비는 켄트카우스 2세이다. 이는 네페리르카레의 피라미드 옆에 왕비의 피라미드가 위치해 있고, "왕의 아내"라는 칭호와 함께 두 사람을 함께 묘사하는 여러 부조가 발견되었기 때문이다. 네페리르카레는 켄트카우스 옆에 작은 피라미드가 있다는 점으로 미루어 보아 적어도 한 명 이상의 배우자가 있었을 가능성이 있지만, 이는 추측에 불과하다.
네페리르카레와 켄트카우스 2세는 미래의 왕 네페레프레인 라네페르 B 왕자의 부모였을 가능성이 높다. 이 관계는 아부시르 근처 마을의 한 집에서 발견된 석회암 판에 새겨진 부조에 의해 확인되었으며, 이 부조는 네페리르카레와 그의 아내 켄트카우스와 "왕의 장자 라네페르"를 묘사하고 있다. 이 이름은 네페레프레의 이름의 일부 변형과 동일하다. 이는 라네페르가 왕세자였을 때 네페레프레의 이름이었음을 나타낸다.
네페리르카레와 켄트카우스 2세는 미래의 파라오 니우세레 이니를 포함하여 적어도 한 명 이상의 자녀를 더 두었다. 켄트카우스 2세는 니우세레의 어머니로 알려져 있는데, 그녀의 장제전 발굴에서 니우세레와 그의 가족을 마주보고 있는 그녀를 묘사한 단편적인 부조가 발견되었기 때문이다. 이 부조에서 켄트카우스와 니우세레는 같은 크기로 나타나는데, 이는 네페레프레의 조기 사망과 셉세스카레의 잠재적 도전에 이어 니우세레가 그의 통치를 합법화하려 하면서 니우세레의 통치 기간 동안 켄트카우스의 위상이 높아진 것과 관련이 있을 수 있다. 니우세레의 관계에 대한 추가 증거는 네페리르카레의 피라미드 옆에 그의 피라미드가 위치해 있다는 점, 그리고 네페리르카레의 미완성 구조물에서 그의 계곡 사원을 위해 자재를 재사용했다는 점이다.
네페리르카레와 켄트카우스는 네페레프레와 니우세레보다 젊은 아들인 이리엔레가 있었을 가능성이 제기되었다. 이리엔레는 ''iry-pat'' 왕자였다. 그의 관계는 그의 장례 숭배가 어머니의 숭배와 관련되어 있었고, 두 숭배 모두 켄트카우스 2세의 사원에서 이루어졌다는 사실에 의해 시사된다.
네페리르카레와 켄트카우스 2세는 2015년 아부시르에서 무덤이 발견된 켄트카우스 3세 여왕의 부모일 수도 있다. 그녀의 무덤 위치, 시기, "왕의 아내"와 "왕의 어머니"라는 칭호를 바탕으로, 켄트카우스 3세는 네페레프레의 배우자였으며 멘카우호르 카이우 또는 셉세스카레의 어머니였을 것으로 추정된다.
4. 통치 기간 및 업적
네페리르카레 카카이는 이집트 제5왕조의 파라오로, 그의 통치 기간은 정확히 알려져 있지 않지만, 대략 기원전 25세기로 추정된다. 마네토의 기록에는 20년으로 되어 있지만, 고고학적 증거는 이보다 짧은 10년에서 11년 정도를 시사한다. 팔레르모 석비에 따르면, 네페리르카레는 아버지 사후레가 사망한 다음 날인 수확기 9번째 달 28일에 왕위에 올랐다.
그의 통치 기간 동안, 네페리르카레는 여러 신들에게 토지와 제물을 바치고, 신전을 건설하는 등 종교적인 활동에 힘썼다. 팔레르모 석판의 기록에 따르면, 그는 왕이 된 첫 해에 엔네아드, 페와 네켄의 영혼, 카라하 신을 섬기는 농지에 토지를 하사했다. 라와 하토르에게는 매일 210개의 제물을 바치는 제물 테이블을 바치고, 창고 2개를 건설하고 신전에 새로운 종사자를 고용하도록 했다. 또한 신 이히의 엘렉트럼 조각상을 만들고 입을 여는 의식을 명령했으며, 스네프루의 예배당과 하토르 신사에 조각상을 옮겼다. 통치 후반, 다섯 번째 가축 조사 때에는 청동 조각상을 세우고 태양 신전 안팎에 라와 호루스를 위해 바르크 4척(그 중 2척은 구리)을 설치했다. 페와 네켄의 영혼과 와제트는 엘렉트럼을, 프타는 토지를 받았다.
팔레르모 석판이 네페리르카레의 통치 시기 즈음에서 끝난다는 사실은 일부 학자들이 이 석판이 그의 통치 중에 편집되었을 수 있다고 추측하게 한다.
그의 치세 동안 이집트 행정부와 사제단은 이전 시대보다 더 많은 권력을 축적하며 성장했지만, 왕은 여전히 살아있는 신으로 남아있었다. 재상, 원정 감독관 등 최고위직은 왕족이 아닌 사람에게도 개방되었다.
네페리르카레는 파라오의 호칭에 중요한 변화를 가져왔다. 그는 ''nswt-bjtj'' (상하 이집트의 왕)와 ''Z3-Rˁ'' (라의 아들) 칭호를 분리하고, 각각 프레노멘과 노멘이라는 두 개의 독립적인 이름과 연결했다.
대외 관계에 있어서는, 누비아와 무역 관계가 있었던 것으로 보인다. 레반트 해안의 비블로스와 교류했을 가능성도 제기된다. 군사 활동에 대한 증거는 거의 없지만, 그의 장제전에서 발견된 포로 조각상들은 서쪽의 리비아나 동쪽의 시나이 반도, 가나안에 대한 징벌적인 습격을 암시할 수 있다. 그러나 이러한 조각상들은 왕실 사원 장식의 관례적인 요소였을 가능성도 있다.
4. 1. 통치 기간
마네토의 저서 《아이깁티아카》에는 네페리르카레의 재위 기간이 20년으로 기록되어 있지만, 현재 고고학적 증거는 이 기록이 과대평가되었음을 보여준다. 손상된 팔레르모 석비에는 네페리르카레 통치 시기의 "제5차 가축 조사의 해"가 보존되어 있다. 가축 조사는 백성에게 부과할 세금을 평가하기 위한 중요한 행사였다. 네페리르카레 시대에는 소, 황소, 작은 가축을 세는 것이 포함되었다. 이 행사는 고왕국 시대에 2년에 한 번씩, 즉 격년으로 열린 것으로 여겨지므로, 네페리르카레는 적어도 10년 동안 통치했다는 것을 의미한다. 팔레르모 석비의 형태를 볼 때, 이 기록은 그의 마지막 해에 해당하거나 그와 가까운 시기에 기록되었을 것이므로, 그는 11년 이상 통치하지 않았다. 켄트카우스 2세와 네페리르카레의 피라미드에서 발견된 석재 블록에 새겨진 두 개의 필기체 비문은 모두 네페리르카레의 다섯 번째 가축 조사 시기에 기록되었으며, 이는 그의 재위 기간 중 가장 높은 연도로 알려져 있어 이를 뒷받침한다. 베르너는 20년의 긴 재위 기간은 아부시르에 있는 그의 피라미드가 미완성 상태인 것과 일치시키기 어렵다고 지적했다.4. 2. 이집트 내 활동
네페리르카레의 피라미드와 태양 신전 건설 외에는, 그가 왕위에 있는 동안의 활동에 대해 알려진 바가 거의 없다. 그의 통치 첫 해와 마지막 해에 있었던 일부 사건들은 팔레르모 석판의 현존하는 조각에 기록되어 있다. 이 석판은 제1왕조의 메네스의 통치 시작부터 네페리르카레의 통치 시기까지의 기간을 다루는 왕실 연대기이다.
팔레르모 석판에 따르면, 당시 라네페르 왕자였던 미래의 파라오 네페리르카레는 아버지 사후레가 사망한 다음 날 즉, 수확기 9번째 달 28일에 왕위에 올랐다. 연대기에는 네페리르카레가 왕이 된 첫 해에 엔네아드, 페와 네켄의 영혼 및 카라하 신들을 섬기는 농지에 토지를 하사했다는 기록이 있다. 그는 라와 하토르에게 210개의 매일의 제물을 바치는 제물 테이블을 바치고, 두 개의 창고를 건설하고 주 신전에 새로운 종속자를 고용하도록 명령했다.
네페리르카레는 또한 "신 이히의 엘렉트럼 조각상 제작 및 입을 여는 의식을 명령하고, 스네프루의 ''mrt'' 예배당과 하토르의 ''nht'' 신사에 조각상을 호송했다". 그의 통치 후반, 다섯 번째 가축 조사 해에, 네페리르카레는 자신의 청동 조각상을 세우고 그의 태양 신전 안팎에 라와 호루스를 위해 네 개의 바르크를 설치했는데, 그 중 두 개는 구리로 만들어졌다. 페와 네켄의 영혼과 와제트는 엘렉트럼 기증을 받았고, 프타는 토지를 받았다.
팔레르모 석판이 네페리르카레의 통치 시기 즈음에서 끝나는 사실은 일부 학자들이 이 석판이 그의 통치 중에 편집되었을 수 있다고 추측하게 만들었다.
그는 왕자 시절 라네페르라고 불렸다. 팔레르모 석에 따르면, 라네페르는 아버지 사후레가 죽은 다음 날인 9월 28일에 즉위하여 파라오가 되었다. 그 후 그는 왕으로서 첫 해에 신들에게 토지를 하사했다. 태양신 라와 하토르라는 신에게는 210개의 매일 바치는 공물을 마련한 공물 테이블을 바쳤다. 그리고 치세 10년째에 자신의 조각상을 세우고 자신의 태양 신전과 그 주변에 라와 호루스를 위해 바르크를 설치했다고 한다. 그러나 팔레르모 석의 기록은 여기서 끝나는데, 이는 석재가 네페리르카레의 치세 중에 편집되었음을 시사한다.
또한, 그의 치세 중 누비아와의 무역 관계가 있었던 것으로 알려져 있다.
4. 3. 행정
네페리르카레의 구체적인 행정 조치는 거의 알려져 있지 않다. 1903년 아비도스에서 발굴되어 현재 보스턴 미술관에 소장되어 있는 석회암 석판에 새겨진 그의 칙령 중 하나는, 켄티-아멘티우 신전의 인원들이 모든 재산과 자유를 몰수당하고 밭이나 채석장에서 강제로 일해야 하는 처벌을 받는 조건으로, 영구적으로 의무 노동을 면제해 주는 내용을 담고 있다. 이 칙령은 간접적으로 세금 부과와 의무 노동이 모든 사람에게 부과되는 일반적인 규칙이었음을 시사한다.네페리르카레의 치세 동안 이집트 행정부와 사제단은 이전 시대보다 더 많은 권력을 축적하며 성장했지만, 왕은 여전히 살아있는 신으로 남아있었다. 특히 재상과 원정 감독관과 같은 최고위직은 왕족이 아닌 사람들에게도 개방되었다.
이러한 추세와 함께 고위 관리들의 마스타바는 더욱 정교해졌는데, 예를 들어 여러 개의 방을 포함한 예배당이 생겨났다. 제5왕조 중후반부터는 기둥이 있는 넓은 입구 현관과 가족 무덤 단지도 나타났다. 또한 이 시기에 관리들은 자신의 무덤 벽에 자서전을 기록하기 시작했다.
4. 4. 왕의 호칭 변경
네페리르카레 카카이의 통치 기간 동안 파라오의 호칭에 대한 중요한 수정이 이루어졌다. 그는 왕의 호칭에 있는 ''nswt-bjtj'' (상하 이집트의 왕)와 ''Z3-Rˁ'' (라의 아들) 칭호를 분리한 최초의 파라오였다. 그는 이 두 칭호를 각각 프레노멘과 노멘이라는 두 개의 서로 다른 독립적인 이름과 연결했다. 새로운 왕이 왕위에 오를 때 사용하는 프레노멘, 즉 왕위명은 ''nswt-bjtj''를 나타내는 꿀벌과 사초 기호 바로 뒤에 카르투슈 안에 기록되었다. 네페리르카레 시대 이후부터, 노멘, 즉 출생명 역시 "라의 아들" 기호에 의해 체계적으로 선행되어 카르투슈 안에 기록되었으며, 이 칭호는 이전 시대에는 거의 사용되지 않았다.4. 5. 대외 관계
네페리르카레의 치세 동안 군사 행동에 대한 증거는 거의 없다. 윌리엄 C. 헤이즈는 그의 장제전에서 발견된 무릎을 꿇고 묶인 포로의 석회암 조각상 몇 점이 서쪽의 리비아, 또는 동쪽의 시나이 반도와 가나안에 대한 징벌적인 습격을 그의 치세 동안 증언할 수 있다고 제안했다. 미술사학자 윌리엄 스티븐슨 스미스는 이러한 조각상들이 왕실 사원과 마스타바의 장식에서 관례적인 요소였으며, 실제 군사 작전과 직접적인 관련이 없을 수도 있다고 언급했다. 무릎을 꿇은 포로의 유사한 조각상과 작은 나무 조각상들은 네페레프레, 제드카레 이제지, 우나스, 테티, 페피 1세 및 페피 2세의 장례 단지뿐만 아니라 재상 세네제미브 메히의 무덤에서도 발견되었다.누비아와의 무역 관계는 네페리르카레의 치세 동안 확인된 유일한 관계이다. 이를 증명하는 고고학적 증거는 나일강의 두 번째 폭포에 있는 부헨 요새에서 발굴된 그의 이름이 새겨진 인장과 오스트라콘이다. 레반트 해안의 비블로스와의 접촉도 네페리르카레 통치 기간 동안 있었을 수 있으며, 그곳에서 발굴된 그의 이름이 새겨진 단일 옥석 그릇이 이를 시사한다.
5. 건설 활동
이집트 제5왕조 시대에는 피라미드 건설보다 태양 신전 건설이 더 중요하게 여겨져 피라미드 건설이 쇠퇴했지만, 네페리르카레는 이 시기 왕들 중에서 가장 큰 피라미드를 건설했다. 이 피라미드는 계단식 피라미드 형태이며, 크기는 멘카우레 왕의 피라미드와 같다. 멤피스에 위치해 있다.
5. 1. 피라미드 단지
고대 이집트인들에게 '바-네페리르카레'로 알려졌으며, "네페리르카레는 바이다" 또는 "네페리르카레는 형태를 취한다"로 번역되는 네페리르카레 카카이의 피라미드는 아부시르의 왕실 묘지에 위치해 있다. 이 피라미드는 제5왕조 시대에 건설된 가장 큰 피라미드 중 하나로, 멘카우레의 피라미드와 거의 같은 크기이다. 피라미드와 그 주변 단지를 건설한 노동자들과 장인들은 아부시르에 위치한 피라미드 마을 "네페리르카레-는-영혼" 또는 "카카이-는-영혼"에 살았다.
피라미드 건설은 세 단계로 이루어졌다. 처음에는 6개의 잡석 계단이 만들어졌고, 그 유지 벽은 현지에서 채석된 석회암으로 만들어졌다. 이는 이 기념물이 원래 계단식 피라미드로 계획되었음을 나타낸다. 이는 약 120년 전인 제3왕조 이후 사용되지 않았던 당시로서는 특이한 설계였다. 이 시점에서 피라미드가 완성되었다면 높이는 52m에 달했을 것이다. 그 후, 계획은 계단 사이에 채움을 추가하여 기념물을 진정한 피라미드로 변형시키는 두 번째 건설 단계로 변경되었다. 이후 단계에서 노동자들은 피라미드를 더 확대하여 벽돌과 붉은 화강암의 매끄러운 외피석을 추가했지만, 이 작업은 누세레에 의해 시행된 작업 이후에도 결코 완료되지 않았다.
108m의 정사각형 기단을 가진 이 피라미드는 완성되었다면 높이가 72m에 달했을 것이다. 오늘날에는 광범위한 석재 채취로 인해 폐허가 되었다. 피라미드의 지하 구조로 들어가는 입구는 북쪽에 있었고, 석회암 빔으로 만들어진 박공 지붕이 있는 내리막 통로가 매장실로 이어졌으나, 왕의 석관 조각은 발견되지 않았다.
네페리르카레의 피라미드는 작은 피라미드와 무덤으로 둘러싸여 있으며, 그의 가까운 가족의 묘지를 형성하는 건축적 단위를 이루는 것으로 보인다. 이 앙상블은 나일강에서 제방과 강 근처의 계곡 사원을 통해 접근하도록 계획되었다. 네페리르카레가 죽었을 때, 두 곳 모두의 기초만 놓였고, 누세레는 나중에 미완성된 제방을 자신의 피라미드로 변경했다.
네페리르카레의 장제전은 네페리르카레가 사망했을 때 거의 완성되지 않았지만, 그의 아들 네페르에프레와 니우세레에 의해 나중에 석재 대신 저렴한 흙벽돌과 나무를 사용하여 완성되었다. 아부시르 파피루스로 알려진 상당한 양의 행정 파피루스 더미가 1893년 불법 굴착자들에 의해, 그리고 1903년 보르하르트에 의해 그곳에서 발견되었고, 추가적인 파피루스들은 70년대 중반에 프라하 카렐 대학교 이집트학 연구소의 발굴 조사 중에도 발견되었다. 이 파피루스 더미의 존재는 5왕조 중반의 특수한 역사적 상황 때문이다.
네페리르카레와 그의 후계자 네페르에프레가 모두 피라미드 단지가 완공되기 전에 사망했기 때문에, 니우세레는 그들의 계획된 배치를 변경하여, 네페리르카레의 피라미드로 이어지는 참배로를 자신의 것으로 돌렸다. 이는 네페르에프레와 네페리르카레의 장제전 단지가 아부시르 고원 위에 다소 고립되게 만들었고, 그들의 사제들은 임시 거처에서 사원 부지 옆에 살아야 했으며, 행정 기록을 현장에 보관했다. 이와 대조적으로, 다른 사원들의 기록은 사후레나 니우세레의 피라미드 근처의 피라미드 마을에 보관되었는데, 현재의 지하수 수위 때문에 파피루스는 오래전에 사라졌다.
아부시르 파피루스는 네페리르카레의 장제전에 관한 몇 가지 세부 사항을 기록하고 있다. 중앙 예배당에는 왕의 다섯 개 조각상을 위한 틈새가 있었는데, 중앙 조각상은 파피루스에서 왕을 오시리스로 묘사한 것으로 묘사되어 있으며, 첫 번째와 마지막 조각상은 각각 상이집트와 하이집트의 왕으로 묘사했다. 또한 이 사원은 제물을 보관하는 창고로 구성되어 있었으며, 그곳에는 수많은 석조 용기(현재는 파손됨)가 보관되어 있었다. 마지막으로 파피루스는 장제전에 포함된 4척의 배 중에서 2척이 피라미드의 북쪽과 남쪽에 묻혀 있었으며, 그 중 하나는 베르너에 의해 발굴되었다고 명시하고 있다.
이집트 제26왕조 시대 (기원전 664–332년) 동안 네페리르카레의 장제전은 부차적인 묘지로 사용되었다. 보르하르트는 노란색 방해석으로 만들어진 묘비에서 "타파크눔의 아들 네스네우의 것"이라고 적힌 아람어 비문을 발견했다. 기원전 5세기에 제작된 것으로 보이는 석회암 블록에서 발견된 또 다른 아람어 비문에는 "세와의 아들 만누키나안"이라고 적혀 있다.
5. 2. 태양 신전
네페리르카레는 고대 자료에 따르면 태양신 라(Ra)에게 사원을 지은 것으로 알려져 있지만, 고고학적으로는 아직 확인되지 않았다. 사원의 이름은 "라의 마음의 자리"를 의미하는 ''세티브레''(St-ib-Rˁ(.w)|세티브라우egy)이며, 동시대 자료에 따르면 제5왕조 시대에 지어진 가장 큰 사원이었다. 이 사원은 진흙 벽돌로만 지어졌을 가능성이 있으며, 네페리르카레가 사망했을 때 석조 마무리가 시작되지 않았을 수도 있다. 이 경우, 고고학자들이 찾기 매우 어려울 정도로 빠르게 폐허가 되었을 것이다. 또는 이집트학자 라이너 슈타델만은 ''세티브레''가 사후레와 우세르카프의 태양 사원과 동일한 건물, 즉 아부시르에 있는 우세르카프의 태양 신전일 수 있다고 제안했다. 이 가설은 2018년 말 체코 고고학 연구소에서 팔레르모 석의 뒷면을 정밀 분석한 결과, 사원의 건축 양식과 기증 목록을 정확하게 언급하는 비문 판독이 가능해지면서 폐기되었다.제5왕조 시대에 지어진 모든 태양 사원 중에서, ''세티브레''는 고대 자료에서 가장 흔히 언급되는 사원이다. 이 때문에, 레이아웃에 대한 몇 가지 세부 사항이 알려져 있다. 중앙에 큰 오벨리스크가 있었고, 제단과 저장실, 두 척의 배를 보관하는 밀봉된 배 방과 "세드 축제" 홀이 있었다. 태양 사원에서는 종교 축제가 분명히 열렸으며, 아부시르 파피루스에 의해 입증된다. ''세티브레''의 경우, "라의 밤"(Grḥ n Rˁ(.w)|egy) 축제가 그곳에서 열렸다고 구체적으로 언급되어 있다. 이 축제는 밤 동안 라의 여행과 관련된 것이었으며, 태양 사원의 핵심인 갱신과 환생의 개념과 연결되었다.
이 사원은 매일 그곳에서 왕의 장제전으로 운반되는 음식 공물의 분배에서 중요한 역할을 했다. 이 여행은 배로 이루어졌으며, 이는 ''세티브레''가 네페리르카레의 피라미드와 인접해 있지 않았음을 나타낸다. 이것은 또한 라에 대한 왕의 종속적 지위를 강조하며, 공물은 태양신에게 먼저 바쳐지고 그 다음 사망한 왕에게 바쳐졌기 때문이다.
이집트학자 베르너 카이저는 "태양 신전"의 상형 문자 결정자의 진화를 연구한 결과를 바탕으로 네페리르카레가 우세르카프의 태양 신전—고대 이집트어로 ''네켄레''(Nḫn-Rˁ|egy)로 알려짐—를 그의 재위 5번째 가축 조사 즈음에 완공했다고 주장했다. 이러한 의견은 이집트학자이자 고고학자인 오그던 고엘레, 마크 레흐너, 헤르베르트 리케도 공유한다. 이 가설에 따르면 네페리르카레는 ''네켄레''에 석회암과 붉은 화강암으로 된 기념비적인 오벨리스크를 제공했을 것이다.
베르너와 이집트학자 폴 포세너-크리에거는 이 가설에 두 가지 어려움이 있다고 지적했다. 첫째, 우세르카프 신전 건설의 두 단계 사이에 긴 시간이 흘렀다는 것을 의미한다. 신전 건립과 오벨리스크 건립 사이에 거의 25년의 간격이 있었다는 것이다. 둘째, 그들은 네페리르카레의 피라미드와 태양 신전 모두 그의 죽음에 미완성 상태였다는 점을 관찰했는데, 그렇다면 왜 그가 자신의 신전에 상당한 공사가 필요한데도 우세르카프의 기념물에 특별한 노력을 기울였는지 의문을 제기한다. 대신 베르너는 사후레가 ''네켄레''를 완성했다고 제안한다.
이 시대는 피라미드 건설보다 태양 신전 건설이 더 중요하게 여겨지면서 피라미드가 쇠퇴했지만, 네페리르카레는 그러한 제5왕조의 왕들 중에서 가장 큰 피라미드(계단식 피라미드)를 건설했다. 크기는 멘카우레 왕의 피라미드와 같다.
6. 성격
네페리르카레의 치세는 그를 친절하고 온화한 통치자로 묘사하는 현존하는 동시대 기록들로 인해 특이했다. 노년의 귀족이자 왕실 궁정 신하였던 라웨르가 종교 의식 중에 왕의 철퇴에 실수로 닿았을 때—이 관리가 즉시 처형될 수 있거나 파라오가 고왕국 신화에서 살아있는 신으로 여겨졌기에 궁정에서 추방될 수 있는 위험한 상황이었다—네페리르카레는 즉시 라웨르를 사면하고 그 사건으로 인해 그에게 해가 미치지 않도록 명령했다. 라웨르는 자신의 기자 묘에서 새겨진 비문에서 감사하게 이렇게 말한다.
: "이제 사제 라웨르는 사제복을 입고 왕의 발걸음을 따라 왕실 의상을 수행하고 있었는데, 왕의 손에 들린 홀이 사제 라웨르의 발을 쳤다. 왕은 "그대는 안전하다"라고 말했다. 그리하여 왕은 말하길, "그가 안전하게 지내기를 바라는 것은 왕의 뜻이니, 내가 그를 친 것이 아니다. 그는 어떤 사람보다도 왕 앞에서 더 가치 있다.""
이와 유사하게, 네페리르카레는 프타 신전의 사제 프타셰프세스에게 그의 발 앞에서 땅에 키스하는 대신, 그의 발에 키스하는 전례 없는 영예를 주었다. 마지막으로, 재상 와슈프타가 궁정에 참석하던 중 뇌졸중으로 쓰러졌을 때, 왕은 즉시 궁궐의 수석 의사들을 불러 그의 죽어가는 재상을 치료하게 했다. 와슈프타가 사망하자, 네페리르카레는 위로할 수 없다는 듯이 자신의 개인 거처로 물러나 친구의 죽음을 슬퍼했다고 전해진다. 그러고 나서 왕은 와슈프타의 시신을 자신의 앞에서 정화하도록 명령하고, 죽은 재상을 위해 흑단 관을 만들도록 명령했다. 와슈프타는 네페리르카레의 배려로 특별한 기증품과 의식과 함께 매장되었다. 왕의 행동에 대한 기록은 와슈프타의 묘 자체에 새겨져 있으며 네페리르카레가 그의 백성에게 보여준 인간성을 강조한다.
7. 장례 숭배
제5왕조의 다른 파라오들과 마찬가지로 네페리르카레도 사후에 장례 숭배의 대상이 되었다. 이 숭배에 봉사한 사제와 여사제의 원통형 인장이 고왕국 시대에 그의 존재를 증명한다.
예를 들어, 현재 메트로폴리탄 미술관에 소장된 흑색 연석 인장에는 "하토르의 신봉자이자 선한 신 네페리르카레의 여사제, 신들이 사랑하는 자"라는 비문이 새겨져 있다. 이러한 관리들 중 일부는 여러 왕의 숭배뿐만 아니라 태양 신전에서도 역할을 했다.
사망한 통치자의 장례 숭배를 위한 제물은 왕의 통치 기간 동안 세워진 전용 농장에서 제공되었다. 네페리르카레와 관련된 영지는 다음과 같다.
| 이름 | 뜻 | 비고 |
|---|---|---|
| 카카이의 i3gt (이름) 카카이의 영지 | ||
| 카카이의 힘은 강하다 | ||
| 카카이의 농장 | ||
| 네크베트는 카카이가 살기를 바란다 | ||
| 네페리르카레는 엔네아드에게 사랑받는다 | ||
| 네페리르카레의 바의 저택 |
고왕국 시대 이후 네페리르카레의 장례 숭배가 계속 존재했다는 흔적은 거의 없다. 기자에서 세켐호테프라는 인물의 조각상 한 쌍이 발견되었는데, 그 중 하나에는 표준적인 고대 이집트의 제물 공식에 이어 "상하 이집트 왕 네페리르카레의 사원에서, 진실된 목소리"라고 새겨져 있다. 이 조각상은 중왕국 시대 제12왕조 초기에 제작된 것으로, 당시 아부시르 부근에서 네페리르카레의 장례 숭배가 여전히 존재했거나 부활했음을 보여주는 유일한 고고학적 증거이다. 비록 매우 제한적인 형태이긴 하지만.
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